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Chérécrate, frère de Chéréphon qui est déjà mort, le remplace au sein des témoins du procès de Socrate, dont il est également disciple [7]. Phédondès de Thèbes Prologue[ modifier modifier le code ] Échécrate demande à Phédon ce que Socrate a dit avant sa mort , et comment il est mort. La pureté du divin ne permet pas de se saisir de ce qui est impur. Les dieux sont nos gardiens et nous sommes le troupeau. Les philosophes acceptent facilement de mourir. Tant que nous avons un corps, nous sommes esclaves des maladies, de la peur, et des appétits qui suscitent la guerre , la révolution et tous les conflits.

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Chérécrate, frère de Chéréphon qui est déjà mort, le remplace au sein des témoins du procès de Socrate, dont il est également disciple [7]. Phédondès de Thèbes Prologue[ modifier modifier le code ] Échécrate demande à Phédon ce que Socrate a dit avant sa mort , et comment il est mort.

La pureté du divin ne permet pas de se saisir de ce qui est impur. Les dieux sont nos gardiens et nous sommes le troupeau. Les philosophes acceptent facilement de mourir. Tant que nous avons un corps, nous sommes esclaves des maladies, de la peur, et des appétits qui suscitent la guerre , la révolution et tous les conflits.

Aussi, tant que nous vivons, en attendant que le dieu nous délie, nous devons nous efforcer de ne pas être contaminés par lui. Pour toute chose qui a un contraire, ce contraire doit venir de son contraire. Il y a un double devenir, les vivants venant des morts. Notice de Métaphysique[ modifier modifier le code ] Le terme pour désigner la participation platonicienne est metexis, auquel correspond le verbe metekhein [11].

Posons également que celui qui est invisible garde toujours son identité, tandis que celui qui est visible ne la garde jamais.

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L'auteur y met en scène la mort de Socrate , qui avait eu lieu neuf années auparavant, et rapporte les entretiens du sage avant de boire la ciguë. Mais il s'agit moins d'un dialogue que d'un drame et ses développements sont d'une grande beauté. L'exposition est des plus saisissantes la dernière heure de Socrate est arrivée; on vient de lui enlever ses fers; Xantippe, sa femme, est auprès de lui, éplorée et tenant entre ses bras le plus jeune de leurs enfants. Socrate, qui n'est déjà plus aux pensées de la terre, après avoir dit adieu à sa famille mututelle, veut consacrer ce qui lui reste de vie à sa famille d'adoption, à ses disciples, et il charge Criton de faire reconduire Xantippe chez elle. Il se met alors à discuter avec ses amis sur divers sujets et principalement sur l'immoralité de l' âme. Le spectacle de cet homme juste, acceptant avec calme une mort imméritée, Cherchant à donner à ses disciples inconsolables un peu de sa sérénité, de sa quiétude, les entretenant de la vie future sur le seuil même de l'éternité, était un haut exemple de magnanimité, de puissance sur soi-même.

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