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Chapitre III. Le sihr ou la sorcellerie p. Mais il fut aussi victime de la sorcellerie. IV, p. Circulent, en effet, au Maroc, des ouvrages proches du courant islamiste par ex.

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Chapitre III. Le sihr ou la sorcellerie p. Mais il fut aussi victime de la sorcellerie. IV, p. Circulent, en effet, au Maroc, des ouvrages proches du courant islamiste par ex. Sans doute, par une réaction excessive à la période coloniale, où les chercheurs tentaient de retrouver dans les manifestations religieuses observables une antique religion berbère par ex.

Ginzburg reconnaît les dangers de cette conception généalogique ibid. Quand on se trouve dans des situations incertaines ou dangereuses, on les utilise pour se protéger ou se défendre. Belhaje, , p. Selon les libraires qui les vendent à Khénifra, ils ne sont achetés que par des fuqaha. On récite des incantations en faisant le mélange des produits, avec la main gauche la plupart du temps.

Elle nous donne aussi une idée des lieux et des choses dans lesquels on peut cacher la sorcellerie. Mais ce projet a échoué. Elle est inefficace si on la prépare le vendredi, qui est le jour sacré des musulmans, ou pendant les fêtes religieuses ou durant le mois de Ramadan. Les sorciers et les voyantes ne travaillent donc pas pendant ces périodes. Les nuits de pleine lune passent, en revanche, pour rendre la composition magique plus puissante.

Il y a aussi des lieux dans lesquels on ne peut pénétrer avec de la sorcellerie et où, bien sûr, on ne peut en faire. Contrairement à ce qui se passe chez les Azandé Evans-Pritchard, , p. La plupart du temps, on pense être ensorcelé, quand on se trouve dans des situations de crise ou de malheur. Pour elles, la sorcellerie est, en effet, une arme dont on use, afin de se défendre et de préserver la stabilité familiale. On fait aussi de la sorcellerie à un homme pour lui faire désirer une fille en vue du mariage, pour le faire divorcer et détester ses enfants ou pour le rendre impuissant.

Notons simplement que la sorcellerie intervient dans ce cas également par rapport à une relation avec un homme.

Des rapports familiaux conflictuels constituent le premier indice qui va dans ce sens. La liste de celles-ci peut être longue sans pour autant être exhaustive. La sorcellerie de la séparation 1. Je travaille chez des familles riches et je connais leurs problèmes.

Les femmes ont confiance en moi. Elles me racontent tous leurs problèmes avec leur mari, leur belle-mère et leurs enfants. Ceux-ci peuvent être payés très cher. Le coût de la sorcellerie part de quelques dirhams et peut atteindre des millions. Cette somme supplémentaire reste un dû, et si la patiente ne tient pas sa promesse, la sorcellerie, après avoir été efficace, est censée devenir inefficace.

Bien que la polygamie soit une réalité sociale, elle est assez mal vue et surtout mal vécue, du moins par la première épouse, sa famille et ses enfants. Il nous a toujours aimées. Il ne nous a jamais privées de quelque chose. Son souhait le plus cher est notre réussite. Il était aussi gentil avec ma mère. Après six mois, ma mère a su que mon père avait une maîtresse. Une partie de la famille ne lui adressait plus la parole. On a compris alors que mon père était ensorcelé.

Ma mère a accepté le mariage. Moi je ne voulais pas que mon père se remarie. Il lui a dit que cette femme dégageait la même odeur que celle des cadavres. Une expression marocaine affirme même que Dieu peut pardonner à tout le monde sauf à la maquerelle et à la sorcière. Ils tiennent aussi un autre langage, qui accuse la personne censément ensorcelée.

Ils lui font des reproches, des menaces. Il est malade. On les enterre, ensuite, dans un tombeau auquel personne ne rend visite. Pour le guérir, il faut faire sortir les ciseaux ou la meule du tombeau et les lui montrer. La voyante arrivait à désigner la femme coupable. A cause de cela, il est resté célibataire pendant dix ans.

Entre-temps, les relations de sa famille avec sa première épouse se sont renouées. La fille se lavera avec, dans la direction de la Mecque. Mais si elle ne le trouve pas, il existe néanmoins des recours. Celle-ci est arrivée le soir. On dit que la cause de ce mal est s-serra, une petite bourse contenant des ingrédients de sorcellerie. Le echchem ne rend pas seulement les enfants malades, mais il passe aussi pour provoquer leur mort. Cette mauvaise odeur est restée très longtemps. Cette femme entre très souvent chez moi, et les enfants craignent son odeur.

Elle a guéri. Quand je donnais du lait à mon fils, ses selles étaient du lait. En dehors des sorciers professionnels et des fuqaha, on ne peut pas trouver un homme qui confectionnerait ses propres recettes magiques afin de résoudre un problème quelconque.

La sorcellerie, en effet, ne circonscrit pas un univers spécifiquement féminin puisque les hommes croient en être victimes et peuvent recourir, en connaissance de cause, à des remèdes magiques. Ils peuvent aussi la pratiquer professionnellement.

On retrouve la même position chez Lacoste-Dujardin, qui focalise son analyse de la magie sur la notion de contre-pouvoir. En général, on use de la sorcellerie quand il y a conflit, vengeance ou envie. En ce sens, on ne peut assimiler purement et simplement la sorcellerie à un contre-pouvoir des femmes considérées comme groupe dominé. Or, dans une société complexe comme la société marocaine, statut social et statut sexuel ne vont pas toujours de pair.

On peut avoir des pratiques correspondant à son statut sexuel sans que celles-ci soient liées à un statut social précis. En ce sens, expliquer le statut sexuel par le statut social, la pratique de la sorcellerie par la domination, représente une simplification excessive de la réalité. Or, la sorcellerie est dynamique. Ce mot vient de la racine r-j-m et se traduit ici par lancer des pierres contre.

Certaines choses maintenant répugnantes comme rjem sont abandonnées.

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SNUipp-FSU 03

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